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  • 略谈静坐

    太吵。地板上放块垫子(折叠的毛毯或硬实的床垫),上面加愧卷紧的小枕头以安坐。首先以七支法安身:  .双腿盘坐,能以「金刚」座姿(亦称莲花座姿,各脚放在另一脚大腿上,右小腿在上)而最好,不然的话...背部下端非常挺直,在的时间内要保持此姿势。保持挺直的背部,非常重要!因为对应于肉身,有「微妙身」存在,此身有气息流通之脉轮,主要的脉则沿脊柱而行,如果脊柱直的话,中脉亦直,则气能自由流转。在气息能...

    堪布卡塔仁波切讲

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  • 佛教徒要不要追求财富

    出世解脱,就应奉行少欲知足的生活准则。早期的原始僧团,佛陀要求比丘们依四依生活:日中食、树下、穿粪扫衣、吃腐烂药。除此而外,出家后所能拥有的,不过是三衣钵而已。因为出家就意味着对世俗生活的放弃...家庭责任。为人父母者要养育后代,为人子女者要赡养老人,这都需要相应的物质条件。佛教徒要慈悲一切众生,如果我们连身边的亲人都无力照料,又怎能利益更多的人呢?不仅如此,作为公民,作为社会的份子,我们还有...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 僧人与茶

    不委不倚”,通常坐禅就是3个月,老和尚难以坚持,小和尚年轻瞌睡多,更难熬,饮茶正可提神驱睡魔;饭罢就坐禅,易患消化不良,饮茶正可生津化食;饮茶还能转移注意力、抑制性欲,自当是佛门首选饮品。  僧人...是僧人。  武夷岩茶与龙井齐名,属乌龙茶系,有“香二清三甘四活”之美评。其中又以“大红袍”为佳。传说崇安县令久病不愈,和尚献武夷山茶,这位县官饮此茶后竟出了奇事,百病全消。为感激此茶济世活人之德,...

    朱子云

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  • 禅宗的开创者--道信

    于人;二是必须有自己的经济基础。 可是以头陀行为修行方式的楞伽师们由于居无定所,而无法聚集僧团;他们人人以乞食为生,根本不可能积蓄财产。达摩本人面壁九年、二祖慧可"惟食","...尊为禅宗初祖,因此,我们可以说中国的禅宗是由楞伽师演变而来的。达摩带来的修行方式是头陀行,因为楞伽师全都修头陀行。头陀行共有十二种戒律,其中最特别的戒律就是不许在地久居,以免发生留恋,所以楞伽师是居...

    不详

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  • 五台山文化遗产四题

    投中,得观  者,烧身无憾。即踊身投入,顿觉清凉,法喜无量。方趋前作礼,奄然忽空。长者即于是处,三日,而后下山,至西谷口,见数童子,眼光外射,天衣飘飘 ,乘风而过。长者稽首。童子曰:“畴昔之夜,...神福山),是和五台山有着密不可分的地缘、佛缘的。  早在宗仁宗时,妙济大师延撰的<广清凉传>中,就列有“五台四埵古圣行迹”部分,其所述东、南、西、北四埵中,南埵为系舟山,绵延定襄、阳曲、盂县之间而与...

    郭华荣 王乃积 赵克诚

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  • 佛家的“空”

    向我疏,老慵自爱闭门居”;宋人陆游曰:“心如潭水静如风,数千息;”明人王阳明更是“闲观物态皆生意,静悟天机入窈冥。”天理流行,天机融畅,在禅定中最易得,在“空”境中最易呈现。故道学儒学理学心学佛学...佛家的“空”  作者:涂世辉   佛教,释迦牟尼得道成佛后给弟子的开示,给众生的教导。  佛教典籍浩如烟海,任取瓢,难以蠡测。  当年,释迦牟尼在菩提树下静坐澄心,是为了什么?开悟得道后又悟到了...

    涂世辉

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  • 《静坐手册》编者寄语

    《静坐手册》编者寄语   文 / 慧伯   真正接触静坐是在2001年,我来寒山寺挂单起。就是一年,我很感激那段时间,我能通身放下,在念佛堂静坐念佛。遇有疑念出来,就向同座的程德师请教,老人家始终句话:赶紧不要说!勿瞎想!!后来偶尔得到本定真编的《静坐入门》,遂得静坐的基本方法。间或至今静坐六、七年,想来当初程德老法师的呵斥乃禅之心髓,不立阶级,直下承当,见性成佛之无上禅,哪用得着半句...

    慧伯

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  • 宾川鸡足山祝圣寺百年庆典活动背景

    虚云趺坐入定,就是九日,轰动曼谷,上至王公大臣贵族,下至普通市民,都来礼拜和捐款赠物。虚云回鸡足山之后,即将钵盂庵改建为护国祝圣寺。从此,鸡足山的“护国祝圣禅寺”,终于成为了西南佛教十方丛林的著名...宾川鸡足山祝圣寺百年庆典活动背景  人生百年梦,鸡足天下灵  鸡足山,中国五大佛教名山之一,山势背西北而面东南,前列三峰,后拖岭,形如鸡足,因而得名。其山位于云南宾川县城西北30公里处,40座奇山...

    不详

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  • 发现舍利的皇家禅林祥云水目山

    山下盘腿打坐的僧人,就是近千年,守护着这方水土。远远看去,塔林和松林交相辉映,影影绰绰,别有一番景象。步入其间,人们会发现塔林中仍有不少的谜,会产生无限的遐想。 ...逐渐形成一个建筑群落,其建筑采用较规范的佛教禅房院落组合布局形式,依山就势,西朝东,曾存有水目寺、普贤寺、金龙寺、宝华寺、塔盘寺、三教阁、昆卢阁、弥陀庵、观音阁、玉皇阁、前、中、后塔等梵刹庙宇,...

    杨源忠

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  • 印顺导师访问记

    ,慢慢地习以成性。心就会静下来而安住不动了。到后来,只要,心就静下来了。直到“超作意位”,自然安住,才算是真正成就了。有此静止心,再修习观慧,不断的修习,不断地进步,最后到达“止观双运”,才能...也是一样,不可勉强时间延长,如勉强而引起烦躁,失去兴趣,就成障碍了。在一定的时间内静坐,渐渐延长时间,如果得好,如法善巧,比一天到晚静坐的人,不一定差到那里去。所以要有一定时间,只因养成习惯性,是...

    宏印法师

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